| 些国人皆之的“文化”，不但在鲁迅时代发挥了人文光怀的战斗堡垒作用，则在新时代、新的环境中又神奇般地转化成了商业光圈效应。这不是鲁迅先生的别有用心，但这种文化的魅力则并没有被时间所锈蚀，而仍然附着在商品上发挥着时代变迁的永恒魅力。这也让我深刻体会到“艺术不会因时间而过时”这句话的深刻内涵。如今南陵有这么一家酒店——柳拂桥酒店，据《南陵文化丛书》中《杜牧在南陵》中诗人杜牧赠同事裴坦赋诗曰：日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山内云遮寺，青弋江村柳拂桥。看来本家酒店的主人一定是一个文化人士，碰巧的是我曾住在这家酒店的同一巷子里，也偶尔亲见一些南陵的文人墨客来此赋诗作画、“华山论剑”，可欣可慰，可谓是我目前所知的第一个采用南陵文化而包装企业的典范，但酒店本身相应的硬件文化包装等还有待进一步提高。我比较坚信自己的观点，南陵的古文化还能如同南陵的矿产一样有待被发现、被挖掘。例如，我所知道的南陵出土的春秋时期的青铜龙耳尊，属国家一级文物，并听相关领导说原件现已存于国家博物馆，我不清楚南陵有没有相关人士想到过，是否可把这珍贵的文物图形艺术化后作为南陵的城市商标，甚至艺术变形为南陵电视台的台标，挂于南陵电视頻道的左上角，让天下人皆知，一看到这视觉冲击力强的文化图案，而为南陵的悠久的文化而赞叹而折服而兴趣。诚然，想到而没去实践则等于没想，这就是理论家与实践家的根本区别所在。这又如同企业里的行话：把资源用足。
谈起南陵的酒店，又不免想起南陵的小吃，吃也是一种文化。南陵之小，只是说它人口与面积之小，但并不能说明其它所小。我体验到南陵土生土长的名吃很多，我所知道的就有弋江的羊肉、界山老鸭汤、 牛歪子牛肉 、奎湖漂渔……这些年来我去过那么多的小城，但还没有发现一处象南陵这样有那么多的本地名吃，这显然让我大为吃惊；我吃过安徽省内的宿州符离集烧鸡，怀远的五岔全鸡，太湖的粉丝，黄山的臭豆腐，亳州的凉皮等等。值得庆幸的是他们中有的已经从单一的“吃”中走出来，并已经不但形成了私营企业的产品，而且打造成了具有一定地区影响力的品牌形象。南陵的“吃”又将如何呢？如果南陵的这些本土化的名小吃能形成产业化，周边的县、市的群众不只是来此地消费，而且还驱车相购，这又会形成南陵的“吃文化现象”。这又该是南陵的一份幸运之事了。作为客商的我也因此而为之高兴。
习惯和职业因素告知我应去了解一些南陵当地的文化、历史、经济等等。先前我多多少少地了解一点有关南陵青铜器的悠久历史，后才从《南陵文化丛书》中详细得知：南陵出土了国家一级文物青铜龙耳尊、一级文物春秋时期吴王光剑和宋代文官木俑，二级文物陶马车……曾经出现过光辉的“工业”文明时代。南陵大工山的古铜矿遗址，从远古到现在历经了几千年的沧桑，见证了这里青铜业的一度繁荣，为推动中国的工业发展和生产力的发展作出了重要贡献，它是整个人类重要的文化遗产。据说，古南陵地域包括现在的铜陵市。我没有去考证，如果是，则南陵人既要因此而荣耀，而又因此而遗憾，似乎这“青铜业”与今天的南陵毫无“关系”，说起“古铜都”，大凡都知道是今天的铜陵，看来历史的尘埃真的埋没了南陵这光辉的一页。这些“传奇故事”都是我在来南陵之前闻所未闻的，我为之而吃惊，而又为之而惋惜！欣慰的是南陵博物馆正在招商筹建中，这将是南陵的又一大喜事，在今天这种市场经济时代真的是需要包装，而仅仅做到这一点显然是不够，祖先的东西固然是值得荣耀与展示的，如果能将之转化为“生产力”并发扬广大之，则是最高之境界，如同鲁迅作品的人物形象转化为具有现实经济效益的“产品商标”；古井酒厂的“古井”商标；亳州借“华佗”，光大中药材事业… | 
